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引用 [論文] 淺析緬甸華文教育過去與現在  

2008-01-30 20:10:01|  分类: 华文教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

澳緬華會[論文] 淺析緬甸華文教育過去與現在

                                       澳門緬華互助會副會 / 澳門社會科學學會會員  洪新業

 

(一)緬甸華僑華社會的形成與發展簡況

1840年英帝國侵略中國的鴉片戰爭,打開了清朝的封閉自守大門;华人被賣「猪仔」出国當苦エ就随之出現。清朝嚴禁民眾出海的命令隨之破滅。                                               

1885年英帝國對緬甸發動的第三次戰爭獲得勝利後,控制了全緬甸。英帝國為了對緬甸的長期殖民統治和便以掠奪緬甸資源財富。大舉修築公路、鐵路,開採礦山;把仰光小漁村擴建為都會,大興土木。這個時期,英國統治者正需要大批亷價勞工和有技術的土木工程人員來開發。英政府就招募了大批中國勞工來緬甸開礦山、修建公路、鐵路、土木工程等苦工。

據「諸史籍」記載,「鴉片戰爭」爆發前夕 ,海外華僑只有100萬,多數是在印尼、菲律賓、馬來西亞和新加坡。當時從海路到緬甸南端「丹那沙林」、「丹老」、「土瓦」、「毛淡棉」;之後又到「勃生」、「勃固」、「仰光」等地。1872年下緬甸華僑只有一萬多人。1891年,全緬甸華僑已有三萬七千人。1931年緬甸人口普查統計,共有華僑193594人。其中滇(雲南)籍67691人,閩籍50038人,粵籍33990人,其他省籍41875人。據英國的統計,1911—1921年,華人年平均增加2700人,1921—1931年年平均增加4500人,1931—1941年年平均增加10600人,日軍發動太平洋戰爭,入侵東南亞前夕,緬甸華僑已超過30萬人(其中丹老、土瓦、毛淡棉華僑已有2萬多人)。                

1942年日軍入侵緬甸,大批華僑紛紛逃難,有數萬華僑回國。在撤離途中,日軍尾追、飛機攔頭轟炸,不少人被炸死;有的因水土不合而感染瘟疫逝世;也有的是遭土匪搶掠殺害。大半逃難華僑棄屍途中,回到祖回僅二萬來人。1945年日本無條件投降後,大多數避難回國華僑先後又回來緬甸。

原中國派往印度、緬甸協同聯軍抗日的十萬遠征軍,在與日本作戰中傷亡慘重,不少人流落在緬甸各地,成了新移民。

1946---1949年中國觧放戰爭激烈,在幾大戰役中,中國共產黨取得了絕對的勝利,蔣介石逃亡臺灣,國民黨殘兵敗將和三軍、五軍從雲南逃亡緬甸東北部山區盤踞(這部隊後期有部份回國,有部份經緬甸到泰國,後也逃到了臺灣),有不少官兵長期留在緬甸山區,進行武裝走私、販賣毒品,他們在掙紮中生存了下來。他們在其基地的某軍營中有一副春聯寫道:「一年一年又一年,年年難過年年過」。這就是他們艱難、苦悶、對前途毫無希望的寫照。

在中國觧放戰爭中,還有不少國民黨殘餘勢力及各式各樣的官民,因「害怕共產黨」而流入緬甸境內居住和生活,成了新移民。

自第二次世界大戰結束後至中國文化大革命前(1945—1966年),據一般僑界的估計,華僑華人總數已超過四十萬至五十萬人(準確數字無從考核)。

1954年中國政府為了海外華僑能在僑居國的長期生存,並促進同僑居國的友好發展,特向當地政府提出了觧決華僑的雙重國籍問題,積極引導華僑加入當地國籍。之後,緬甸華僑中有不少人也意識到本身的實際情況和利益,申請加入緬甸國籍,成了緬籍華人。

1967年中國文化大革命開始和緬甸反華 排華的出現,緬甸國內各民族武裝的割據(當時緬甸國內有多個派別武裝,其中有緬共、克欽族、傣族、克倫族等),內戰加激。直至二十世紀九十年代初,緬甸境內各民族和地區武裝與緬甸政府達成了和觧,武裝衝突基本結束。

從上述各不同時期的歷史因素,華人陸續移民緬甸的趨勢從未停止過。1967至2005年,根據當地華人估計:緬甸華僑、華人已超過一百萬;甚至有的估計有二百萬人;以較保守的說法,至少也有八十萬人之多。這些新移民多數聚居緬北。

53(二)二次世界大戰前的緬甸華文教育概況

緬甸華僑人數不斷增加,華人社會逐漸形成。當華人社群發展到一定規模時,首先考慮到的是讓子女學習本民族語言文字的華文教育。

移民到緬甸的華人,多數來自農村,他們目不識丁,與內地親友的聯繫溝通甚感困難,同時為了在僑居地的生活、工作和經濟發展的需要,以及他們的民族感和愛國心的湧現,便組織籌辦了華文教育。當時他們雖熱沒有在僑居地作長期生存和發展的考慮,只是以求「賺錢」,將來能早日“風光〞回國。

      1、1911年孫中山領導的辛亥革命前,緬甸華僑的多數廟宇、宗族社團、公會等團體中已辦有「私塾」或「學堂」;個別富裕華商也自辦「私塾」,讓子女學習〔三字經〕、〔千字文〕一類的教材。此外,有的「学堂」還有学習緬語或英語(當時緬甸是英国殖民地,英語是生活、エ作和提高自已身价的需要)這就是當時华侨舉辦的华文教育特色。

      2、1904年由福建富商開始在仰光創辦正規學校---“中華義校”。當時只有60多個學生。1907年由福建富商林振宗創辦了“挽華中西學校〞,培養了不少英文人才;是年林振宗任董事長、張永福為校長,創辦了“福建女子學校”,1931年改為“福建女子師範學校”。可見當時緬甸華文師資的缺乏。只有靠培養師資,才能發展華文教育;1916年由粵僑創辦了“培正學校”、“求真學校”、“越秀學校”、“醒亞學校”於1921年與“育德學校”合併;1921年2月籌辦了仰光九文台“緬甸華僑中學”,被稱為緬甸華僑的最高學府。

1934年緬甸當局調查,全緬甸華校有65間(實際超過此數字)。1941年國民政府駐仰光總領事館調查華校的報告中說:全緬甸華校填表上報的僅有152間學校。但這數字距實際上之校數相差甚遠。在黄綽卿く戰前的华侨学校>一文中說:全緬华校已达300多間。其中仰光市就有華僑學校23間;勃固市有9間;勃生市有3間;望瀨有2間;曼德禮有3間;渺咯有4間;興實塔有3間;茂禮有3間;土瓦有2間;毛淡棉有2間;臘戍有2間;卑謬有2間;直塘有3間;其他緬甸各大小城鎮都有華僑學校。當時在校學生有二萬來人。

緬甸華文學校是由校董會掌管。學校校舍多半是設在當地的社團、或部份廟宇內,有部份是租賃,有相當部份是董事會籌建。校董會設有正副董事長、財政、會計、文牘、稽核、交際等部門。校長有的是聘任,有的是校董會選派某校董兼任。學校經費由董事會籌募;有的向學生收些學費、雜費來補貼。師資有部份向國內聘任,但多數是就地取材,或當地培養。初期各校教材是各自為政,后來才由當時“华侨教育会緬甸分会”统一規定采用由教育部審定,由商务印書館出版之く復兴教科書>及中华書局出版的く新中华教科書>。學制上是與內地教育相銜接,無考慮讓華僑子女在當地長期發展,因此開展緬文學習得不到學校、家長、社會上的重視,甚至還受到學校和家長的排斥,學生來校上課期間,禁止講緬語,如被老師聽到要受到罰款等的處罰。

 1942年日軍入侵緬甸,所有華僑學校全面無限期停課,華僑紛紛逃難,住在仰光或城鎮的中下層華僑,他們無足夠經濟條件,只得逃到緬甸偏僻地區,暫時避難。而經濟條件較好者就設法逃難回國。1945年日寇投降,倖存的逃難者紛紛回到原居地    

     (三) 戰後緬甸華文教育概況

1945年5月4日仰光光復。不到一個月時問,於6日1日仰光華僑公學在百尺路的建德堂內開課了。可見仰光華僑對子女學習華文的重視。到1948年的三年左右的時間內,各地大多數戰前華僑學校都恢復上課了,不少地方還創辦了新的華校。仰光於1948年5月還新創辦了「南洋中學」。此後仰光郊區---「甘白」是華人菜農聚居地,也刨辦了「新華學校」;另一郊區的「丁眼遵」和「包兔」也創辦了華僑學校等27間華僑學校。

1948年全緬甸華僑學校的分佈狀況如下:

1、 仰光市的華僑學校;

緬甸華僑中學、緬甸南洋中學、福建師範女子學校、中國女子中學、中正中學、華夏中學、中華中學,華英學校、民眾小學、育新小學、育德小學、育德女校、國民小學、華僑小學、崇德初級中學、挽華中西學校、大眾小學、勃生堂新民小學、甘馬育華僑小學、頂淡汶華僑小學、下淡汶華僑小學、九文台華僑小學、新文乃華僑小學、甘白新華學校、包兔華僑小學、丁眼遵華僑學校等27間。

2、 仰光至曼德禮線:

「勃固」有中華小學、華僑小學、中山小學;「丹那篦」啟明小學;「敏瀨」傳華小學;「峰都寺」中華小學;「岱籲」中華小學;「彬直查」輝南小學、「良禮篦」興華小學;「馬鬥」培育學校;「帕道」華南小學;「瑞琴」培育小學;「彬直洛」普東小學;「叫直牙」進化小學;「秉戾貢」普育小學;「傑柳軍」時敏小學;「彪關」共同小學;「西仔枝」育華小學;「東籲」中華小學;「戾畏」興華小學;「戾礁世」益華小學;「彬文那」華僑小學;「達貢」啟智小學;「岑尾申」國華小學;「瓦城」華並小學共25間

3、「勃固」至「宋割」支線:

「裏降」啟明學校;「旺劉」植源小學;「溪淵」華僑學校;「宋割」中華小學「叫坦」中華小學共6間。

4、 「彬文那」至「皎皎勃東」支線:

「東敦枝」東文小學;「南飽」南華小學;「皎勃東」東華小學,共3間

5、 「大市」至「敏建」支線:

「勿奈」中華小學;「敏建」華僑小學共2間。

6、 「大市」至「東枝」支線:

「高佬」育僑小學;「東枝」中華小學;「炳弄」中華小學「景棟」華僑學校共4間。

7、 緬北(曼德禮以北)至中緬邊界:

「眉苗」華校小學;「皎脈」華僑小學;「昔模」育文小學;「臘戍」華南小學、和中華小學;「新維」華夏小學;「貴概」華德小學;「南渡」華夏小學;「波敦」華夏小學;「南坎」華夏小學;「密支那」華夏小學和育成小學;「八莫」華夏小學、和強華夏小學;「孟拱」華僑小學、振華小學、耀湘小學;「果領」崇智小學;「英都」國光小學;「南卯」育才小學;「抹穀」復興小學;「瑞保」國光小學;「傑沙」華夏小學;「只濟」育智小學;「瑞沽」華夏小學;「抹允」華僑小學;「蠻麻」光華小學共27間。  

8、 「勃固」至「毛淡棉」線:

「烏關」世華小學;「吉桃」育材小學;「吉告」培民小學;「直塘」中興小學、中華小學;「榜關」國民小學;「毛淡棉」培直小學、培原小學,共8間。

9、 「毛淡棉」至「丹老」線:

「武洞」培華小學;「告滑力」啟明小學;「土 瓦」中山小學「甘保」同明小學;「勃洛」華僑小學;「勃洛」振華小學「丹老」華僑小學共7間。

10、「仰光」至「卑謬」線(緬西):

「永盛」華僑小學;「毛邊」中華用夏小學;「恩愛昌」中華小學;「岱枝」華僑小學;「禮集」中山小學;「奧降」和華小學;「雅彪禮」中僑小學;「宋砌」文華小學;「沙耶瓦利」中華小學;「永瀨」中華小學;「禮勃坦」光華小學;「敏臘」華育小學;「荷西光」覺華小學;「澳報」華育小學;「繞彬華僑小學;「只光」南文小學;「那直粦」覺後小學;「榜地」民生小學;「瑞洞」國民小學;「卑謬」中興小學共22間。                                                                                           

11、「卑謬」至「望瀨」線:                                       

   「亞籣」振育小學;「實例」育華小學;「苗宇」振華小學;「勿外」南華小學;「仁安羌」仁安小學;「格具」育華小學;「稍埠」光華小學;「新彪遵」維新小學;「望瀨」光華小學共9間。

12、「禮勃坦」至「勃生」線:

「興實塔」敏正小學、銘新小學;「垃帽」立華小人「力辦」華僑小學;「錫溪」培智小學;「亞塘」體育小學;「宮漂」啟蒙小學;「雅使羌」養元小學;「直甲」新民小學幹杞鬥平民小學;「班定光」中華小學;「雅武都」溪南小   學;「勃生」華僑中學、光亞小學共14間。

13、「興實塔」至「漳景」線:

「脈實利」光啟民小學;「苗旺」華育小學共2間。

14、「仰光」到「興實塔」線:

「端低」華僑小學;馬力道」啟智小學;「毛籲篦」中華小學;「板庭梧」啟育小學;「戾仔蚋」篤育小;「宮黨」同明小學;「畏鬥」培華小學;「拱光」明德小學;「良黨」知本小學;「恭直爾」養華小學;「民枝友」三民小學;「亞飄」俊德小學;「日侖」中華小學;「東枝」崇實小學共16間。

       15、「端低」至「毛淡棉遵」線:

「滾仰光」光華小學;「禮低」強華小學、中華小學;「吉叻」華僑小學;「豎榜」斉德小學;「敏甲光」新民小學;「茂禮」啟民小學;「七馬」華僑小學;「設使」育民小學;「吉比」崇華小學「毛淡棉遵」公民小學共11間。

16、「毛籲篦」到「勃生」線:

「瑞東茂」中興小學;「渺中華小學;「第一都」崇華小學;「幹瀨」培智小學;「敏叻只」集群小學;「沙岡」公民小學;「英脈」覺華小學;「瓦溪碼」公育小學;「恭文倪」篤育小學、育群小學共11間。

       17、「恭文倪」到「納不打」線:

          「亞戾叫」培英小學;「甘白」培元小學;「崎降」新亞小學;「富汝」培智小學;「五仰光」華民小學;「卑突禮」培華小學;「納不打」華僑小學共7間。

      1947年緬甸獨立時,全緬華僑學校辦完登記的有195間,尚未統計在內的有幾十間,估計總共有200多間。教職員工七百多人。全緬華僑學生近二萬人。從華僑學校全的分佈情況來看,凡有華僑、華人聚居、生活、工作的地方,就有華文學校的開辦,可見當時華文教育是相當的普及。

       緬甸華僑華人興辦華文教育,既沒有中國政府的撥款支持,又沒有得到當地政府的資助,完全是依靠各地華僑華人的團結和他們的民族愛國精神,出錢出力把華文學校辦了起來。這種精神難能可貴,值得敬佩!  (四) 緬甸華文教育的黃金時期

     1949年10月1日新中國宣告誕生之後,原民國政府派駐緬甸的使領館官員也宣佈起義,把當時在緬的國家財產移交給新中國。在緬甸華僑中的國民黨勢力也開始崩潰,華僑也分裂成兩大派系。公開支持新中國的愛國華僑被稱為左派;繼續維護國民黨和臺灣利益的為右派。由於左、右兩派的政治主張和意識形態上是完全對立的,這就發展到對各個領域、各類社團領導權的相互爭奪上;對華僑學校領導權的爭奪是最激烈的。仰光有不少的華僑學校公開宣佈熱愛新中國,站到了愛國陣線一邊。當然也有部份學校的校董會仍然被國民黨勢力所把持,或雙方勢力相當,相互爭奪之中。例如“仰光中正中學”董事長曾順續先生,欲將學校帶到愛國陣營一邊時,就遭到了殺害。這事件引起了緬甸華僑對國民黨骯髒、卑鄙殺人手段的憤慨和譴責,右派勢力迅速沒落;愛國勢力迅速發展壯大。在短短的幾年間,仰光的愛國學校就發展到27間(以加入緬華教師聯合會為准)。其中有數所學校是新創辦的。例如仰光郊區“甘白新華學校”就是在爭奪「煙岱光華學校」的領導權時,愛國僑領羅滿水被毆傷,隨後才籌建“甘白新華學校”的。

     從1949至1965的十多年間,全緬愛國學校就發展到200多所。但親台的右派勢力是不會輕易放棄僑教基地,他們提出:「沒有僑教,就沒有僑務」,可見僑校存在的重要性。所以到私立學校被緬甸政府收歸國有時,親台華校還有近百所。但是各地親台華校學生人數卻大大減小,愛國學校學生人數迅速增加,往往是當地親台學校學生人數的數倍。總而言之,華校被政府宣佈收歸國有之前,總共有華校300多所。愛國教師,加入「緬甸華僑教師聯合會」的有一千多人。全緬愛國學校在校的中學生約700多人;在校小學生及幼稚園學生約為二萬三千多人,合計有三萬多人。如加上親台學校八千來人;中間派的華英學校(以英文為主),後期學生發展到三千多人;「挽華中西學校」(以英文為主),有近千人。所有華僑華人學校學生總共是超過四萬人。這個階段是戰後華校華文教育最興旺的黃金時期。

      戰後華僑學校學制一般是採用:幼稚園二年;初小四年;高小二年;初中三年;高中三年。高中畢業後,可以與內地或臺灣大學接軌。如華僑學生程度較差,可先在大學預備班補習和進修。

     各校學生學習教材,早期無法統一 ,愛國學校多是 採用國內教材為主,加有一門英文課(一星期6—7節課);緬文課數很少。各校教師是以漢語(普通話)授課為主。

1955年,國務院僑辦對華文教育提出了「面向當地」的方針,逐步糾正「面向祖國」的不切合實際的做法。1956至1958的三年中,在教聯會的領導下,各華僑學校已逐步增加了緬文課程。1959年“華僑中學”與“南洋中學”就開辦了以緬文課程為主的「外文班」。它只保留中國語文課和少量的中國史地課程,其他全部是採用緬甸學制,直接與緬甸大學接軌。經過兩三年的努力,凡「華中」與「南中」高中畢業生,就直接報考緬甸大學,大學錄取率高達80%以上(緬甸最好學校的學生錄取率僅有8%而已),使得緬甸政府和緬甸學校感到驚奇。

周恩來總理1960年訪緬甸時,在招待華僑會上與一位華僑教師談話中,詢問了當時僑校緬文課的教學情況時指出:“緬文課程最少要占整個課程的一半以上”。周總理是從華僑長遠利益和長期生存的需要提出來的。這更引起了各校對學制和教材的改革。

1965年,緬甸教育部發佈指令,對全緬甸所有的私立學校收歸國有,全緬甸數百所華僑學校被沒收了。大批華僑教師失業了,當時「教聯會」為了能讓教師長期生存,號召全緬甸各地華僑教師學習謀生技能,由教聯會牽頭,開辦了各種短期技能學習班,請華僑中的名師前來講授。教師們依據個自實際情況,參加

了木工班、理髮班、製作麵包糕點班、裁縫制衣班等的技能學習班。老師們在華人學生就讀緬甸學校的課前或課後進行中文補習活動(政府規定每一個補習班不能超過19人)。教師們只能一家進,一家出的展開補習活動。當然這種中文補習活動,因受各種客觀因素的限制,很難長期堅持下去,經過一段時間之後,中文補習者聊聊無幾的了。

1967年7月由於中國文革的開始,那股極左思潮和路線的影響下,愛國華僑為了佩戴毛主席像章,展開了與當地政府的說理鬥爭。加上當時緬甸國內的種種原因,爆發了大規模的反華排華浪潮,大批華僑紛紛離開緬甸,遷移世界各地謀生。移民到臺灣的約十萬人,為數最多;遷移澳門的也有二萬多人;其次是國內、香港、美國和澳洲等地。緬甸華僑華人的總遷移數有十五萬至十八萬之多。緬甸自二十世紀六十年代末至九十年代的三十至四十年間,下緬甸華人的中文補習活動基本上是處於休眠狀態。

(五)二十世紀末至二十一世紀初

緬甸華文教育的復蘇與發展

在二十世紀八十年代,仰光華僑華人利用某些廟宇或社團開辦了中文「佛經學習班」。随后以各种形式籌辦了「东方語言与商业中心」,有近300学生,教職員工20人;「福星学苑」,学生600來人,教職員工20多人;「婦協幼兒園」,学生200來人;「九龙堂天后华文学校」,学生400來人;「舜帝廟华文学校」,学生300來人,教職員工10人;「正友商业語言中心」,学生600多人;「江公会华文補習班」,学生100多人;「永定会館補習班」,学生數十人;「甘马育現音庙华文补習班」,学生200來人;「甘马育建德堂分社华文补習班」,学生100多人;「甘马育福同仁华文补習班」。補習班的學習時間是在緬甸學校上課前或下課後。學生學習教材無法統一,華文補習班的學生流動性大,師資也不足,教師年齢偏高,多數學習環境不理想。

緬甸東北部的華人一直堅持華文教育。規模不斷擴大。「臘戌」以北地區,辦有完全中學五所,學生都在一千多人。「臘戍」、「貴概」、「南渡」、「木姐」、「棒」、「南坎」、「果敢」等地區的華校大小有50所以上。「摩谷」及周圍地區的華人學校有「慶華」、「愛華」、「果文」、「果敢」、「華人」、「中華」、「華興」、「興華」、「寶場」、「東華」、「冰孔愛華」、「中興」等。「叫脈」周邊學校有:「崇華中學」、「天同中學」、「華文佛經中學」、「克因小學」、「拱猛小學」、「地亮小學」、「瑞西底小學」、「棒合小學等」。「叫脈」有華校學生超過千人的有兩所。「曼德禮孔教學校」有三所、學生共有七千多人,辦有完全高中。規模最大的華文學校是「明德」,它有11所分校,學生共有八千五百人左右,教師近200人。南珊邦的华文教育也有很大的发展:「东枝兴华中学」,学生有1500人,教職員ヱ46人;「东枝东华学校」,学生近千人,教職員工33人;「景棟华文学校」,学生1250人,教師35人;「大其万华文学校」,学生1060人,教師27人;「丙弄孟穩学校」,学生940人;「东枝果文学校」,学生507人,教師18人;其他有「荣民达学校」、「妙地果敢学校」、「通普学校」、「东宜明德」、「海格強华学校」、「瑞良瑞华学校」、「和棒华文学校」、「南站明华学校」、「南站民华学校」、「萊卡华文学校」、「班盈振华学校」,這些学校学生在100至250人之間。整個南珊邦的學校共17所,學生共近8000人,教師250人。

南部(「曼德禮」以南)各城鎮的華文教育處於停頓和半停頓的狀態。「仰光」一帶華人因過去受到的衝擊比較大,華僑華人顧慮重重,不敢放手大搞。客觀上,緬甸南部地區華人缺乏對漢語、漢文的使用環境,用場不多,必要性不強,而且華人被自然同化的程度高,目前有不少華僑子女不懂漢語,甚至連家鄉語(白話)都聽不懂的了。這種客觀環境下的孩子們對學習華文華語的欲望不高;年輕一代的家長由於他們失去學習華文的機會,對華文牽無所知,更不會要求子女去學好華文。

在緬北、緬東(南珊邦)一帶居住、生活的華僑華人靠近雲南邊界,與雲南邊民的交往密切,商貿頻繁,漢語和中文的使用上成為必需;緬北「果敢縣」的民眾是漢人,它是緬甸國家中的少數民族成員之一。漢語、漢文,當地人稱為「果語」、「果文」是緬甸政府承認的合法少數民族語言文字之一。「果敢」人口有十多万,散居在北部地區,他們都有学習华文的渴求;中国民眾到緬甸的新移民,因語言和生活習慣相似,都先在緬甸北部山區或小镇居住、生活、ヱ作,他們的子女必然会對华文学習感到兴趣。在這客觀環境下,「果文」(華文)學校成為少數民族學校,緬北地區社團領導相對比較放心,放手興辦華文教育,所以復蘇快,而且迅速得到發展。

緬北華文教育的發展與其學生的出路很有關係。他們採用臺灣出版的繁體教材,並與臺灣學制相銜接。在台灣畢业后,多數留在台灣ヱ作或部份出国,返回緬甸的不多。緬甸經濟落後,華人並不富裕,子女出國留學不是件容易的經濟負擔。臺灣當局為了爭奪緬甸華僑華人,每年對緬甸華人子女錄取300名大學生,其中提供250名完全免費名額。到台灣就讀留学生,在业余還可找兼職ヱ作,弥補費用。而我們國家「暨大」和「華大」,每年也招收緬甸華人大學生,數量上就比不上臺灣之多。在每年資助或提供完全免費的名額多少却不清楚了,在這方面的透明度很不夠;大学畢业后,在內地不易找到ヱ作;回緬甸后的實际用場更難,他們的出路比不上到台灣学習的学生。

當前緬甸華文教育存在的間題

1、華文學校合法性問題

“緬甸教育由國家承辦,不允許私人辦學,任何補習班不得超過19人”。此法令從未取消過。目前中緬友好關係處於較好時期,崛起的中國經濟發展突飛猛進,對世界各國影響巨大,美國有識之士都認識到二十一世紀是東方的世紀,中國在世界的作用將是全方位的,懂得華語華文人才,對一個國家是重要的;也是提高個人的價值的所在。對此,我相信緬甸當局也意識到這個現實,何況中緬邊界有二千多公理,中緬人民共飲一江水,「胞波」情誼深,中緬兩國的全面交往必將更為密切。各地軍官也與各地僑領友好相處,也認識到華文將來在世界上是佔有重要的地位,華文人才的培育,對國家是很有好處的。在未調整國家教育政策情況下,默許華文學校與華文補習班的開辦。但華文學校的開辦仍然還得不到合法的法律保證。這問題是下緬甸華人最大的顧慮,對發展華文教育障礙極大。

2、學生的出路間題

緬甸華人子女就讀中國大學畢業後,他們所修的專業,回緬甸後是否有發揮之處?從學生和家長的願望是希望回國後能有所用場,起碼能使家庭經濟得到改善?但是否可達到?對一個不同的社會制度和經濟不發達的國家能起到什麼作用?他們對於前途感到擔憂和無奈。

    我大膽設想,我們澳門正需要大批高質素人材,澳門各行業尚缺欠勞工職位近萬。澳门大学在這方面是否可招收部份緬甸华人大学生,他們畢业后就可留下ヱ作。他們有了出路,家庭經濟也可得到幫助。而我們又可得到人材的使用,對澳門經濟的持續發展是有很大的好處。緬甸華生的經濟條件差,要完全擔負學習生活費用,實有困難。為此,是否可提供一批全免費名額;或一批減半費用的名額等等。這地是替祖国做好部份华侨ヱ作。

    對「华大」、「暨大」提供較多免費或减半費用名額,照顧經济困難約緬甸留学生的学習机會。這希望能有較大的透明度。

至於緬華師資缺乏問題、華文教材的編寫問題,我完全同意廈門大學東南亞研究中心研究員范宏偉先生對緬甸華文教育一文中所提的各种从实际出发的好建議。

 注:1、本文的有關資科,其中部份是本人今年調查所得。

2、  部份資料是參考厦门大学东南亚研究中心范宏偉先生所寫く緬甸华文教育>一文。。

3、  部份資料是來自陳孝奇先生(戰後緬甸華商商會駐會秘書)寫的“緬華僑校>一文。

4、  部紛資料參考蘇基丰先生所寫的く一个緬甸侨生的雜記>。

5、  部紛資料參考了“云南侨史通訊”陳茜寫的く緬甸华侨社会的形成、发展及其趨勢>一文。

                                                        2007年11月18日

{此論文於2007年12月21日在澳門大學"僑鄉,歸僑與中西文化交流國際學術研討會"上發表.}

聯絡地址:澳門俾利喇街90號一樓E座 洪新業先生 。電話:28553995 傳真:28553452。

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