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引用 缅甸新年泼水节的独特魅力  

2008-03-26 23:01:33|  分类: 民风民俗 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

konaingwynn缅甸新年泼水节的独特魅力

 笔者是一位第三代旅缅华侨,在海外时吸收到不少当地的民俗风情。虽然我在华已有七个春秋了,但我一天也忘不了缅甸的新年――――泼水节仪式以及独特的出家风俗。它有独特的风格,有独特的民情,有与众不同的风格……我们一起来分享其民俗和独特风情。

1.缅甸新年的传说
缅甸新年,即泼水节的传说有所不一。我们在这里阐述比较有权威性,通俗性的传说。
A.天王争论说:很久以前,天王和玉帝对宇宙有几大星的问题进行争论。天王认为宇宙有七颗星,但玉帝认为有八颗。于是他们找一位至高无上的智者(据说有三只头)来辨别谁对谁错,以人头来赌注。后来玉帝输了。天王不愿意砍下玉帝的头,但玉帝非要砍不可(表示他的一诺千金)。天王不得已才砍下玉帝的头。玉帝的头像火炉一样热,不能落在地下,也不能放在天空。于是天王找七个仙女来帮忙捧着玉帝的头,每一天(天上一天人间一年)换一个,换完就要洗手(泼水)来消热气。这件事情让智者知道后智者让人们也互相泼水,一来消仙女的热气,二来庆祝换年。后来成了人们所说的泼水节―――新年。这也跟一周有七天有所关系,每一天就是一个仙女所演变的。这个传统是从印度传来的。
B.换年视察说:这个说法是佛教进入缅甸后才演变过来的传说,也是说佛教与缅甸民俗融合而演变的传说。玉皇大帝为了视察人们一年内的善恶因果,派出使者。使者在除夕那一天从天而降来视察民间,他一手持金贝叶,一手持狗皮书。善者记录在金贝叶上,恶者记载在狗皮书上。智者知道了情况就叫人们互相泼水说祝福语,多行善莫作恶,目的是一来他认为水能清洁一切罪恶,不愿意让使者看到人间之恶。二来祝福语能使使者高兴。所以人们每到新年时就换新衣,插新年花,说祝福语,互相泼水消恶,来迎接新年,同时也迎接玉帝派来的使者。由此而演变泼水节风俗。还有后来的“出家”风俗息息相关。

2.泼水节过程
每年从四月十三日或十四日到十六日十七日是缅甸的新年,在这几天中,头一天总要下一场雨,据说是因为以上所说的仙女洗手有关,换玉帝的人头,表示换年了。本来这个 时候是夏季,按理来说不因该下雨,可这是每年的奇怪现象。当地人坚信这是上天暗示换年的标志。好久不下雨,大概有三四个月左右,但一到新年时却突然下起雨来。这第一场雨叫新年雨,也叫“洗世雨”,意识是说明洗清一年来的罪恶。新年雨一下,大家都欢欣鼓舞,欢歌笑语,到处洋溢着喜悦的气氛,来开始迎接新年和玉帝派来的使者。他们过年不像中国人一样打扫家,舞龙舞狮,放鞭炮等等。他们过年时,插新年花(放在家门前,一般是放5天),互相泼水,说祝福语,给老人洗头、剪指甲,去庙里参加浴佛活动,千人出家仪式,全国性歌舞(特别是民间传统歌谣)等等。现在我们来欣赏其中比较有趣的仪式。
泼水仪式:
今天(新年)泼水节是这样举行的。一道新年的头一天早上,插新年花后,全国男女老幼都打扮的漂漂亮亮并在手上拿着水瓢,装满了各种香花以及香水融合在一起的水,用树叶来互相洒水,顺便说几句祝福语。这个活动符合于以上所说的泼水节传说,用欢乐的形式来迎接玉帝派来的使者。但后来慢慢转变到泼水的程度,可是有些比较典雅的场面上还会看到洒水的现象。例如:国家领导人在点开新年典礼时(在缅甸过新年时国家领导人亲自参与泼水节,点开泼水节仪式“新年仪式”) 。
到了今天缅甸的新年在意识上没有变化,照样插花等活动,但形式上有所变化。在新年期间, 大家都穿得干干净净,而且都是好衣服,将自己打扮得美丽漂亮。出门专门给人家泼水。手拿着水瓢,你往我身上淋,我往你颈里倒,大家你来我往,互相泼水,说一些祝福的吉祥话,不禁觉得十分有趣。但现在不只是树叶,还有水管,杯子,洗脸盆,。。。。等。这种活动不但是民间,而且国家领导也会与民同乐。也许中国的读者在电视上看到缅甸国家领导人宴请宾客时,大家互相问候、拥抱,却又手持一个水瓢,互往对方的肩头上脖子里灌冷水,说些祝福吉祥语,表示亲切、热爱、热烈欢迎的态度、有如玉帝派来的使者一般对待。这是民间传说、民间文化的影响力,可想而知!
总而言之,缅甸的泼水节仪式(新年仪式)简朴而隆重,别有一番风格,独特意义 ,既有传统的习俗,也有现代的意义,经历一次,让你终生都难以忘却。

3.出家仪式与千人出家仪式
说到缅甸新年就离不开“出家”风俗。“出家”仪式是对缅甸来说是一个很寻常的民间风俗。无论是在新年还是平常时间都会有。中国人在新年时为了驱邪迎福而舞龙、舞狮,但缅甸人不以为然,他们特别在新年时为了喜庆临别国门而出家,多积累点功德。这个新年出家的民俗也是在佛教进入缅甸后演变的民间风俗,一直到延续到今天。
缅甸是上座部佛教发达的国家。“出家”对缅甸人来说是日常生活中不奇怪的话题。在中国人的日常生活中听到“某某人出家了”的音讯就会很奇怪的问起 ,“他怎么了,生活不好吗,……”等等。甚至有些人对“出家”在某种程度上带有讽刺的意味。在中国有一句“讨饭和尚”是很典型的例子。但缅甸人不这么认为,他们把“出家”仪式当作人生一件大事。而且出家人的身份、地位也很高,连国家领导人都得给他们顶礼膜拜,更何况一般的军官和老百姓。当任何一个人,无论是老少,剃完光头,披上袈裟后,转眼间,接受到人们磕头道贺,无论是富贵贫贱多一样要顶礼。这是缅甸民间一个最普通不过的风俗。我当时跟一位缅甸人对过话,在对话中可以表明缅甸民族对出家人以及出家人的地位有所肯定。                              
我 :“在缅甸,连双亲都给出家的儿子磕头,这是真的吗?”
他回答说 :“是真的!”                                                
我接着问他:“回家后(以出家人的身份)双亲还会磕头吗?”
他很自然的回答说 : “磕啊!怎么不磕呢?当然磕!”     
我再问他:“当你的双亲给你磕头时,你不会觉得难为情,受不了吗?”                    
他笑着对我说 : “这有什么难为情的?佛陀时代就是这样。佛陀的父亲不是也顶礼佛陀为师吗?再说我们缅甸是上座部佛教,见袈裟如见佛。父母顶礼的不是他们的儿子,而是三宝。”
在这短短的对话中很明显的看到出家人的地位何等之高啊!“出家”在缅甸与中国观念以及民俗上截然不同,别有一番意义的风俗以及观念。
说完“出家”风格的背景知识,我们来谈谈在新年期间缅甸的“出家”仪式以及“出家”的意义。缅甸新年来临之际出家的人最多,这样形成了千人出家仪式。在新年的“出家”仪式中千人出家法会是在缅甸最典型的,最富有意义的一大盛会。我在这里略为说明一下千人出家仪式的情况。千人出家仪式在每年新年的五天内都举行一到多次。参加千人出家仪式的出家者包括社会各层人士,学生(在缅甸的放假时间),小孩,老人,教师,军官等等,甚至中央的某些领导人。在这种大场面上你会看到蹲着一堆人,那儿围着一圈,这儿围着一圈(因为剃头要蹲在地上),都是师父在给剃头;双亲用亲手拉白布在接头发。白布在缅甸人的眼中是吉祥物,而白色在他们的心目中是清洁、纯朴、神圣等观念。这个风俗是缅甸民间悠久的传统观念,也是跟中国民间老百姓的观点明显不同之处。
许多出家者都是由父母亲或女朋友送来出家的。这一点也是一个独特的奇异。一般中国人不会把自己的儿子或男友送到庙里出家。笔者认为这个出家仪式跟缅甸的成人仪式有必然的联系。有一个缅甸学者告诉过我,在缅甸,人生中有两件大事,第一是出家,第二是结婚。一般都是先出家后结婚,只有出过家的男子,姑娘才会和他们结婚,也只有“出家”后才算成人了。如今他们出过家了,完成了一件大事,所以很开心。
那么,这么多人一起出家有什么意义呢!他们具有怎样的民间色彩呢!出家者中有人告诉我说:有两个原因1。在这充满吉祥的新年里我们互不相识的人因为有缘而相见,我们希望在来世也跟他们一起有福同享,弘扬佛法。2。希望这短期的出家生活能过好,虽然只有短短的十几二十天,但却要当好一个真正的出家人,并期望以此功德超升他们过世的亲人以及在世的父母亲戚等等。缅甸有这样的说法:“一人出家,全家沾恩”,这句话能更进一步的见证他所说的话。
总体上看缅甸人的“出家”仪式,不仅给他们的婚姻家庭、人生事业带来很大帮助,而且也为社会增添了许多利益。无论是说缘分,还是民俗,还是宗教等种种角度上缅甸的新年“出家”仪式以及泼水节仪式是一个独特的民俗,具备了一套他们自己的历史传说以及文化艺术观念。

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